揭密宫女们怎样为太岁守陵

香山居士《陵园妾-怜幽闭也》:

陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,生龙活虎奉寝宫时日多。年月多,时光换,春愁秋思知何限。青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,因谗得罪配陵来。老母啼呼趁车别,中官监送锁门回。山宫后生可畏闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。眼看菊蕊登高节泪,手把梨花春季心。把花掩泪无人见,绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,元旦不识君主面。遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。知遇之恩比不上者,犹闻不啻四千人。四千人,作者尔君恩何厚薄。愿令轮转直陵园,贰周岁一来均苦乐。

这一个守陵的宫人也曾有所年轻好看的样子,不过生不逢辰,薄命如叶,在后宫得不到天子的恩宠,只可以长年奉守陵园中的皇城,在数不胜数的忧思中斗鸡走狗,任凭红颜老去。被遣派守陵的因由是在宫中的争宠视如草芥争中停业,被疑心、被侵害,成为牺牲品。告辞亲朋老铁,被宫中太监押送到陵园来,锁住的是大门和无望的年青,到死都出不去。陵寝前边植松为门,四周植柏筑墙,境遇清冷寂寥,以致阴森恐怖。重春日、禁火节,一年年的黄华凤梨花白,泪落无人见。长安徽大学明宫的宣徽殿、浴堂殿曾经留有与国君欢聚的现象,不过失宠大概根本就从不获得太岁青眼的宫人何止八千人呀。这几个无宠的宫人不要紧轮流来那边守陵,协作分担那份凄苦无奈。最终那主张实在是与制度不符的,因为山陵的嫔妾本为已经侍奉前朝的宫人,在国王死后来守陵,不设有轮转的恐怕。

主题素材说“宫女”,其实泛指后宫女人。那多少个知名有份的后妃照样逃不掉为天王守陵的苦命。

赵正死后,除了有过多漂亮的女子被迫殉葬之外,他的陵寝还配备多少宫女去陪守。

把守陵作为制度始于梁同志国。不唯有国君死后要命令那么多宫女去陪着他,一时候皇后、太后独自安葬,也会安排一定数额的守陵宫女。东晋初年,吕雉妒恨汉太祖的宠妃,在高祖驾崩之后,吕太后便把那多少个并未有生产子嗣的妃子打发到陵园去居住。汉世宗后宫人数膨胀,他死后,守陵的后宫宫女孩子数更加的多。

明代成帝的班婕妤,为了制止赵飞燕姐妹的杀害,主动到长信宫侍奉太后以求避祸。在成帝死后,班婕妤就到陵园守陵至死,死后葬入陵园。《汉书》卷97下《外戚传》:“至成帝崩,婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的后生可畏篇赋,在那之中写到:“永终死认为期,愿归骨于山足兮,依松柏之余休。”

辽朝的王后获罪被废,也被送到陵园。孝成帝的娘娘赵婕妤在成帝暴亡之后过了几年被废,遣往延陵守陵,她不堪受辱,于是自寻短见。

明朝沙皇驾崩,“诸园妃嫔”即随“大行太岁”棺椁迁徙陵园。所谓“诸园贵妃”,《汉书·安帝纪》注云:“谓宫人无子,守陵园者也。”因为尚未子嗣被安排去守陵的宫女就叫“诸园贵妃”。而所谓“无子”者,或许平昔就未有被天子临幸过,或然临幸过只是从未怀胎,也说不定早就生产但男女不幸咽气。其余,一些巾帼在后宫争宠不以为意争中倒闭,得罪,于是也被派去守陵。

据《东魏会要》卷2《诸园妃嫔》,和帝葬后,宫人入园守陵,在贵人中身份颇高的权贵也在其列,如冯、周两位妃子。

曹阿瞒在建安15年修建铜雀台,台上有屋120间,铸大铜雀于楼顶,为其晚年宴乐之所。据《文选》卷60,陆机《吊魏武帝文》引《魏武遗令》:“妾与伎人,皆着铜雀台,于台堂上施八尺床繐帐,朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十四,辄向帐前作妓。汝等时进场,望小编西王陵田。”武皇帝立下遗嘱,命令在他死后他的小太太和宫中的明星准时要对着他的墓葬歌舞。

《全宋词》以《铜雀台》、《铜雀妓》、《雀台怨》为题的诗有近40首,《乐府解题》曰:“后人悲其意,而为之咏也。”

在明清,这种被陈设守陵的王室女人也许有广大,据《资治通鉴》卷249,《唐纪·宣宗大中十一年》胡三省注引宋白云:唐制,“凡诸帝升遐,宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕,具盥栉,治寝枕,事死如事生。”

韩文公《丰陵行》:“设官置卫锁嫔妓,供养朝夕象平居。”
守陵的宫人要在山陵伺候死后国王的普通起居,把遗体当做活人伺候。

虽说非常多诗篇别有依托,可是小说家毕竟对守陵后宫女子的背运命局寄予布满而深入的同情,对如此冷酷的制度也展开了迟早水平的攻击。

在唐诗中有近百首反映守陵宫女子活的文章,怕诸位看得头大,把好不轻巧收拾出来的随想先删掉五分之四。

守陵的宫人要化妆得漂美貌亮,向死者表演歌舞。

欧阳詹《相和歌辞·铜雀妓》:“妆容徒自丽,舞态阅什么人目。悲伤繐帷前,歌声苦于哭。”“繐帐”、“繐帷”指的是灵帐、灵幔。唱得比哭得还惨。

郑愔《相和歌辞·铜雀台》:“舞馀依帐泣,歌罢向陵看。”歌舞之后对着王陵掉眼泪,不是为死去的君王哭,是惊讶本身无家可归。

张氏琰《相和歌辞·铜雀台》:“皇帝冥寞不可以见到,铜雀歌舞空裴回。”唱的再好,跳的再好,那已经回老家的天骄也看不到了。

郭良骥《邺中央银行》:“只今唯有西陵在,无复那时候歌舞人。”陵寝虽在,但当场那多少个对着曹阿瞒的西陵表演歌舞的玉女们早已化作尘土了。世事残忍呀!功业安在呵!

诗中除去写到那个守陵宫女强作欢笑表演歌舞,还重申他们过的是黄金年代种生不比死的生活。

罗隐《铜雀台》:“只合当年伴君死,免教憔悴望西陵。”哪怕这时候为圣上以身殉葬都比这种守陵命运要好,未有身体自由,守陵到死,花都凋谢,人也憔悴。

张氏琰《相和歌辞·铜雀台》:“青苔无人迹,红粉空相哀。”大约平昔不人到陵园来,非常寂寞无聊,丽大家相对难过,毕竟枉然。

杜牧《奉陵宫人》):“相如死后无词客,延寿亡来绝画工。玉颜不是金子少,泪滴秋山入寿宫。”
纵然有钱有貌,买不到大才子司马长卿为陈钟欣桐(英文名:Gillian Chung)(吉莉安 Chung)写的词赋,也不便贿赂毛延寿把画像美化,不能不流着泪水去守陵。

诗人们对守陵的宫人寄予Infiniti同情,亦以人为鉴,对促成这种喜剧的当权者实行婉讽,以至指谪。